双修之侣，有妙－空、妙－欲、妙－行之说。所谓妙－空，是指她可以本不存在，从观境中凭空而得。 所谓妙－欲，是指受想行识能引乐欲、发灵热拙火。拙火由底轮沿中脉节节上行，至心轮有灵热乳露之妙－，冲顶轮化菩提月夜流降而下;形欲乐无极，渐次获初喜乐、超喜乐、喜乐、俱生喜乐成就。 妙－欲只是气交感，可以没有真正的形体。一对道侣面对面定坐，气交融，同感欲乐触发之妙－，其实也是双修。所谓妙－行，与妙－欲有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙－欲后有妙－行
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