物有自然,事有合离。有近而不可见,远而可知。近而不可见者,不察其辞 也,远而可知者,反往以验来也。 巇者,罅也;罅者,也;者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可 抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。事之危也,圣人知 之,独保其用。因化说事,通达计谋,以识细微,经起秋毫之末,挥之于太山之 本。其施外兆萌牙孽之谋,皆由抵巇,抵巇隙,为道术。 天下分错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼,贤人不用,圣人窜匿,贪 利诈伪者作,君臣
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